曹树基
1997年三联书店出版的《村落视野中的文化与权力——闽台三村五论》一书，在学术上是不成功的，该书的出版暴露了出版制度上的某些问题。 编辑把关不严 《五论》存在大量有关中国社会及中国历史的常识性错误，编辑竟然失察。如作者说：“在美法村，‘土改’的第一内容不在于没收地主的土地，而在于对家族的公田与私田进行统一再分配，其做法是，首先将所有的农田收归国家所有，其次将它们分成平均的份额分配给家户和个人。”其实土地改革主要是将地主阶级的土地分配给无地或少地的农民，从来不曾将土地收归国有。 《五论》中有关中国历史的言论也充满了错误。如作者说，明清时期泉州地区“县以下的地方性控制是通过地理上的‘都’的划分得以实现。‘都’是军事上分类的制度”。明代的“都”实际只是一种县以下的“准行政单位”，属于里甲系列，与军事组织毫无关系。 对西方学者的盲目崇拜 作者在《社会人类学与中国研究》（三联版）中引用DerkBodde的著作，说明“二十四节气”和“阴阳历的产生约在汉代”。中国历法的这类常识，本来查查《辞海》就可以了，根本不必从西方引进。作者还在另一篇文章中引用美国学者关于“妈祖娘娘”的传说，其实这个故事在东南沿海广为流传，中国学者的论述汗牛充栋，根本无需从海外进口。 语言佶屈聱牙 比如“仪式和劳动（实践）是获得这样一种双面的幸福概念的两种方式”；“实践（Bourdeu，1977）和仪式不仅是自我的实现技巧，而且这样做的同时使当地人的愿望物化（objectification）”。我断定编辑先生也读不懂这类词句。 学术著作的出版必须规范 《五论》一书的失败说明，如果没有严格的科学制度作保证，任何出版社都不可能杜绝伪劣著作的产生。因此，应迅速全面地建立规范的学术著作出版评审制度——专家匿名评审制度，彻底摒弃那些浮华的伪学术，扎扎实实推动中国学术的进步。
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